Di antara temuan menakjubkan dari Ai-Khanoum, situs kota Helenistik, terdapat bukti pengetahuan filosofis Yunani. Apa yang bisa kita ketahui dari temuan ini tentang kota ini dan masyarakatnya? Bisakah filsafat Yunani berinteraksi dengan lingkungannya? Apa saja yang mungkin terjadi dalam interaksi tersebut?
Fatamorgana berubah menjadi oasis
Pada awal abad ke-20, arkeolog Prancis terpelajar Alfred Foucher menyerah pada anggapan bahwa catatan sejarah Timur Jauh Helenistik tidak lebih dari sekadar “fatamorgana Baktria” khayalan.
Pertanyaan tentang bagaimana sebenarnya Yunani Timur Jauh yang bersifat Helenistik masih diselimuti keraguan karena kurangnya bukti yang kuat. Tentu saja, hal tersebut terjadi hingga tahun 60an, ketika Daniel Schlumberger yang pemberani membuat penemuan yang akan mengubah dunia akademis.
Dia menemukan kota Ai-Khanoum, atau Lady Moon di Uzbekistan, sebuah tempat yang mungkin dikenal di zaman kuno sebagai Alexandria di Oxus. Yang mengejutkan para arkeolog, lapisan Helenistik kota kuno ini mengungkapkan campuran budaya yang memabukkan, menggabungkan unsur-unsur warisan Baktria, Persia, dan Yunani.
Delphi hidup
Pengaruh Yunani sangat menarik, dengan teater yang mengingatkan kita pada teater di Yunani, gimnasium, dan yang paling menawan, makam seorang pria yang dikenal sebagai Kineas. Makam ini berisi prasasti pepatah dari Oracle di Delphi, tidak kurang!
Prasasti ini menyatakan bahwa pepatah tersebut dengan hati-hati ditranskripsikan oleh seorang Clearchus dan diangkut ke Ai Khanoum sehingga pepatah tersebut dapat “menyala dari jauh”.
Sebuah ajaran bijak berbunyi:
“di masa kanak-kanak, jadilah tertib; di masa muda, terkendali; di usia paruh baya, bersikaplah adil; sebagai senior, jadilah penasihat yang baik; akhirnya, pergilah tanpa kesedihan.”
Meskipun referensi silang dengan pepatah asli tidak dapat dilakukan, mengingat hilangnya pepatah tersebut ke dalam kabut waktu, menyelesaikan (ajaran) Ai Khanoum telah diidentifikasi sebagai Ordo Tujuh Orang Bijak.
Dekrit bijak ini, yang hanya diketahui melalui epigrafik dan bisikan sastra yang tersebar, terdiri dari total 150 sila yang menangkap esensi kebijaksanaan Yunani dan kesalehan beragama.
Dalam konteks prasasti penguburan yang menyedihkan, menjadi sangat jelas bahwa penduduk Ai-Khanoum yang berbahasa Yunani tidak hanya fasih dalam tradisi filosofis nenek moyang mereka tetapi juga memiliki ikatan budaya yang mendalam.
Minat masyarakat lokal yang semakin meningkat ini didukung lebih jauh oleh banyaknya nama-nama heroforik dan filosofis yang tersebar di seluruh wilayah, yang menunjukkan bahwa kaum intelektual lokal sangat menghargai para filsuf.
Menambahkan lapisan intrik lainnya, jejak samar yang ditinggalkan oleh huruf-huruf tinta di atas kertas di salah satu ruangan mengungkapkan ayat-ayat dari risalah Aristotelian yang hilang, yang, agak menggelikan, menerapkan teori gagasan Plato ke dalam tindakan. Kehadiran refleksi filosofis semacam itu menunjukkan adanya tema Aristotelian yang terjalin dalam jalinan komunitas intelektual Ai-Khanoum.
Ajaran filosofis di Ai Khanoum yang jauh
Mungkinkah Ai Khanoum sangat mengagumi Aristoteles, mungkin karena pengaruh guru terhormatnya, Alexander Agung?
Clearchus, yang tampaknya rajin menyalin dan memindahkan pepatah tersebut ke Ai-Khanoum, adalah pengikut setia Sekolah Peripatetik Aristoteles. Menyadari universalitas pemikiran keagamaan, Clearchus memulai upaya mulia menelusuri perkembangannya dari Timur.
Ia membayangkan pandangan ini pertama kali diwahyukan kepada orang-orang Majus Iran, kemudian diteruskan kepada para filsuf India sebelum akhirnya sampai kepada orang-orang Yahudi. Perjalanan intelektualnya yang berani membawanya ke lembah tinggi di barat laut India sekitar awal abad ke-3 SM.
Kemungkinan singgahnya Clearchus dalam perjalanan besarnya menuju pencerahan, mungkin melibatkan pertukaran yang merangsang dengan penduduk lokal Baktria-Yunani, menunjukkan bahwa Timur Jauh Helenistik sama sekali tidak terisolasi dari arus intelektual dunia Mediterania.
Terlepas dari apakah kota tersebut benar-benar mengabdi pada aliran Aristoteles atau tidak, kata-kata mutiara Delphic, setidaknya, mengungkapkan “Hellenisitas belaka”, yang menunjukkan bahwa warga Ai-Khanoum sangat mengenal dan mengagumi prinsip-prinsip dasar Yunani.
