Rasisme online: cara kerja praktik kejahatan yang menyebar di jejaring sosial
Rodrigo Carreiro, Universitas Federal Bahia (UFBA)
Keberadaan rasisme di Brazil diakui tanpa syarat apapun oleh mayoritas penduduk, seperti mencari diidealkan oleh Institut Referensi Hitam dan Sistem Pendidikan untuk Transformasi Anti-Rasis.
Masyarakat Brasil dari segala usia menghadapi masalah ini setiap hari dan hal ini meluas ke lingkungan digital, di mana rasisme telah mengambil berbagai bentuk yang menantang model kontrol dan hukuman terhadap agresor saat ini. Membantu mengatasi masalah ini juga melibatkan investasi dalam studi dan pengembangan metode dan teknik yang memungkinkan pemantauan terus-menerus terhadap dinamika pelanggaran-pelanggaran ini. Dan rasisme apa ini? Bagaimana cara mereka mengekspresikan diri – dan bertransformasi – di media digital?
Observatorium Rasisme dalam Jaringan, sebuah proyek oleh Aláfia Lab, muncul untuk mengisi kesenjangan ini. Tujuan kami adalah untuk mengidentifikasi, menganalisis, dan memahami karakteristik utama rasisme di lingkungan digital, menghadapi tantangan dalam mensistematisasikan parameter analitis untuk mengungkap dinamika pelanggaran, serangan, dan ucapan rasis.
Mengungkap wacana semacam ini antara lain merupakan cara untuk mengungkap secara lebih obyektif kontur rasisme di masyarakat kita, selain juga menjadi cara efektif untuk menghasilkan pengetahuan yang mendukung pengambilan keputusan yang lebih baik mengenai kebijakan publik. di negara tersebut.
Kasus yang dipantau
Dalam dua tahun kerja, kami memantau kasus-kasus tertentu rasisme yang berdampak pada jaringan digital dan saat ini kami memiliki pemantauan permanen terhadap profil tokoh kulit hitam Brasil. Secara total, kami memantau 26 profil dan semua komentar yang dibuat di postingan mereka. Kami telah mengumpulkan lebih dari 1 juta publikasi di X (sebelumnya Twitter), Instagram, dan Youtube. Apa yang telah kami lakukan, sebagian besar, adalah mengungkap rasisme online untuk menerapkan sudut pandang yang membantu memahami komposisi dan ekspresi akhir dari serangan-serangan ini.
Namun, bagaimana rasisme diungkapkan secara online?
Dalam studi pertama kami, yang diluncurkan pada bulan April 2022, kami menganalisis kasus pembunuhan Moise Kabagambmoise dari Kongodibunuh karena pemukulan di pantai Barra da Tijuca, dan dampak dari episode tersebut ditandai dengan kekerasan ekstrem, tetapi juga oleh rasisme dan xenofobia. Dari total 23.000 publikasi terkait kasus tersebut, hanya 9,7% di YouTube dan 6,7% di Twitter yang menyebutkan isu rasial. Artinya, meskipun mereka marah atas kekerasan yang terjadi dan menyerukan keadilan, hubungan antara tindakan semacam ini dan isu rasial hampir tidak terlihat. Keterlambatan dan kefanaan dalam membahas topik pembunuhan Moïse menunjukkan banyak hal tentang bagaimana tindakan rasis diperlakukan secara episodik dan tentang dinamika jaringan itu sendiri. Kami menyadari bahwa partisipasi langsung dari tokoh-tokoh berskala besar di jaringan ini sangat penting agar diskusi dapat memperoleh daya tarik.
Pengalaman ini membawa kami ke tahap penelitian berikutnya, yang berfokus pada pemantauan 26 profil kepribadian kulit hitam dan menganalisis episode rasis untuk memahami bagaimana pelanggaran diposting, pada waktu apa, dan ekspresi apa yang paling mencolok. Jadi, dan dengan bantuan bibliografi, kata-kata dan istilah-istilah yang berulang kali dikaitkan dengan rasisme dapat diidentifikasi untuk menetapkan leksikon spesifik yang membantu pencarian langsung untuk jenis publikasi ini.
Saat menganalisis publikasi profil dan komentar ini, kami memperhatikan bahwa serangan rasis di jaringan mempengaruhi orang kulit hitam dalam karakteristik mereka yang paling beragam, menggunakan beragam kosakata yang sulit diidentifikasi pada pandangan pertama. Leksikon yang memandu kami membantu kami memahami hal itu kosakata ini mengacu pada dimensi pengalaman orang kulit hitam, mengarahkan diskriminasi pada aspek konstitutif kehidupan mereka. Kami mengidentifikasi lima dimensi utama:
Penampilan – Serangan ini sering kali menggunakan perbandingan antara orang kulit hitam dengan hewan seperti “monyet” dan “burung nasar”. Istilah-istilah ini digunakan, misalnya, dalam beberapa kesempatan terhadap pemain Vini Jr., terlebih lagi ketika ia mempublikasikan tentang suatu prestasi olahraga;
Teritorialitas – Hubungan antara masyarakat kulit hitam dan wilayah marginal juga merupakan aspek yang relevan. Istilah “favelado” menjelaskan hubungan antara serangan rasis dan wilayah;
Religiusitas – Serangan rasis yang mengacu pada istilah agama. Fokus utama serangan ini adalah agama-agama yang berbasis di Afrika, yang dipandang sebagai unsur kejahatan. Istilah “macumbeiro” sering digunakan;
Bentuk ekspresi – Cara menggerakkan tubuh dan berinteraksi dengan orang lain dipertanyakan. Tindakan menari atau memberi isyarat untuk merayakan suatu gol, misalnya, menimbulkan serangkaian hinaan rasis terhadap pemain sepak bola secara online.
Jenis kelamin – Persinggungan antara serangan rasis dan misoginis sangatlah signifikan. Oleh karena itu, membicarakan serangan terhadap perempuan kulit hitam juga mencakup dimensi lain dari fenomena tersebut.
Pidato rasis
Dimensi-dimensi ini tidak bersifat “longgar”, yaitu diungkapkan melalui leksikon yang, pada akhirnya, membantu membuat pidato rasis. Contoh paling jelas dari logika ini adalah kasus terkenal yang dialami pemain Vini Jr. Biasanya, penyerang menggunakan emoji monyet dan gif yang berbeda untuk menghindari moderasi platform, dalam upaya untuk tidak memanusiakan pemain.
Dalam dua bulan pertama tahun 2024, komentar berisi serangan rasis di Instagram Vini Jr mendapat 2.402 suka. Lebih dari itu, masalah ini dibebankan kepada pemain setiap hari, yang harus terus-menerus mengatasi masalah ini dan menangani rasisme: 91% postingan di akun Instagram-nya menjadi sasaran serangan rasis pada periode Oktober 2023 hingga Februari. 2024. Hal lain yang perlu diperhatikan adalah wacana yang bertujuan untuk mendiskualifikasi validitas atau nilai pengalaman, perspektif atau identitas individu dan kelompok ras. Dalam penelitian kami, aspek utama yang diserang dalam hal ini adalah budaya kulit hitam dan aspek-aspeknya, seperti film dan acara musik funk.
Kami juga menarik perhatian pada temuan yang kami yakini sangat relevan, yaitu upaya untuk membuat agenda rasial tidak terlihat. Dinamika ini terlihat setiap kali kasus rasisme dilaporkan oleh profil yang dipantau, terutama ketika kasus tersebut menimbulkan dampak nasional. Taktik yang paling sering digunakan untuk menyembunyikan diskusi rasial adalah dengan menuduh orang lain sebagai korban dan secara merendahkan mendefinisikan orang-orang tersebut sebagai militan. Pidato mencolok lainnya adalah pidato yang bertujuan untuk memberikan informasi yang salah guna mendelegitimasi gerakan anti-rasis. Di sebuah posting oleh influencer Transpretamisalnya, hanya satu komentar yang mempertanyakan informasi sejarah dapat menimbulkan perdebatan hebat mengenai topik tersebut, meninggalkan pesan ini di bagian atas daftar komentar, dengan banyak visibilitas.
Observatorium Rasisme di Jaringan bekerja dengan gagasan rasisme sebagai proses mutasi terus-menerus berdasarkan kekuatan dan keterbatasan platform digital, ruang yang semakin subur untuk jenis kejahatan ini, dan sangat umum terjadi di kalangan masyarakat Brasil.
Dalam hal ini, kami menyelidiki praktik rasis bukan dengan tujuan kuantitatif: perhatian kami adalah menyajikan gambaran umum tentang proses konstruksi wacana tersebut dan cara efektif untuk melaksanakan tugas ini adalah:
(1) memahami bahwa istilah, ungkapan, atau kata-kata tertentu yang tampaknya tidak bersalah mungkin bersifat rasis;
(2) mengidentifikasi bagaimana kosakata ini mengacu pada dimensi pengalaman orang kulit hitam, mengarahkan diskriminasi pada aspek konstitutif kehidupan mereka;
(3) menguraikan cara dimensi-dimensi ini membentuk wacana rasis yang mengikuti strategi serangan berbeda. Kami percaya bahwa hal ini merupakan dasar yang kuat untuk membangun solusi efektif yang perlu diterapkan baik oleh otoritas publik maupun platform digital.
Rodrigo CarreiroDirektur Riset di Aláfia Lab, Universitas Federal Bahia (UFBA)
Artikel ini diterbitkan ulang dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Baca artikel asli.
