Selain terkenal dengan selendang pashmina berbahan kasmir yang bahkan disukai oleh para kaisar Romawi, kawasan indah Kashmir di India pernah diperintah oleh lebih dari sebelas raja Yunani, dan disebut sebagai surga dunia oleh banyak wisatawan yang pernah mengunjunginya. tanah dari zaman dahulu sampai sekarang.
Pegunungan tinggi, lembah yang dalam, padang rumput pegunungan, sungai yang deras, sungai yang jernih, air terjun yang menjulang tinggi, gletser raksasa, buah-buahan kering yang berlimpah, dan banyak danau—inilah alam dalam bentuknya yang masih asli
Raja Kashmir Yunani
Orang Yunani kuno pernah menjadi penguasa surga di bumi. Kashmir memiliki beberapa raja Yunani, termasuk Demetrius, Eukritidus, Appollodotus, Menander, Strato, Laysis, Hippostratus, dan banyak lainnya.
Sejarah Helenik di Kashmir berakhir dengan jatuhnya kerajaan Indo-Yunani tetapi berlanjut dengan banyak orang Indo-Scythia, Indo-Parthia, dan Yuezhi yang mengalami Helenisasi yang menggantikan kerajaan Indo-Yunani. Orang Indo-Yunani melestarikan seni, arsitektur, pakaian, serta bahasa dan aksara Indo-Yunani.
Secara keseluruhan, ada sekitar tiga puluh dua raja Yunani terkenal yang memerintah anak benua India satu demi satu atau terkadang secara bersamaan.
Di Kashmir, kekuasaan kerajaan Indo-Yunani dimulai pada abad kedua SM dan berlanjut hingga awal abad pertama Masehi. Beberapa raja Yunani di Kashmir telah diidentifikasi melalui prasasti dan patung Kharosthti di Lembah Lolab.
Koin-koin ini ditemukan oleh Bapak Iqbal Ahmad, seorang ahli numismatis terlatih dari Kashmir, dan banyak koin Yunani telah disimpan di Museum Srinagar.
Euthydemus, Eukratides, Menander, Demetrius, Appollodotus, dan Hippostratus adalah beberapa Raja Kashmir Yunani. Diskusi Menander dengan Nagasen, orang suci Buddha, yang tercatat dalam Milndaphana—sebuah buku Buddha—diyakini terjadi di pangkuan Perbukitan Zabarwan dekat Harwan saat ini, yang berjarak sekitar sembilan belas kilometer dari Srinagar, ibu kota Kashmir India. .
Pengaruh Yunani di Kashmir
Tercatat bahwa sebelum kembali, Alexander Agung mengizinkan rakyatnya, yang sebagian besar adalah pasukan Yunani, untuk menetap di tanah yang telah ia taklukkan selama kampanye militernya.
Beberapa suku perbatasan wilayah Kashmir yang terdiri dari Gup dan Dard diyakini merupakan keturunan prajurit Alexander Agung. Orang-orang ini tinggal di wilayah Gilgit, Hunza, Gurez, dan Kargil di Kashmir. Faktanya, pemerintah India di Kashmir sedang mempromosikan pariwisata di Lembah Gurez untuk pengembangan ekonomi masyarakat di wilayah ini.
Konon orang Yunani Ionia adalah orang pertama yang tiba di India. Istilah Yava berasal dari Yavan, yang berarti Ionia—karena populasi Ionia di wilayah tersebut—telah digunakan dalam literatur lokal Kashmir, dan masih sangat populer dalam komunikasi di bagian atas Lembah Kashmir, seperti yang dikatakan Mr. Iqbal Ahmad.
Istilah sastra Jawa berarti cantik, ganteng, atau manis, dan jika mengacu pada seseorang berarti orang yang berkulit cerah.
Demikian pula, ketika orang Kashmir menyebut laki-laki atau perempuan berkulit terang, mereka mengatakan dia adalah seorang Yava. Bagi mereka, Yava adalah orang dengan kulit cerah dan mata berwarna terang. Ini adalah ciri khas orang Yunani kuno.
Orang Gupis dan Brokpa, suku Hunza yang terkenal, memiliki kulit seperti itu. Mereka diyakini keturunan Yunani. Demikian pula dalam cerita rakyat Kashmir, berulang kali disebutkan Yavana, yang berarti Raja Yunani dalam bahasa Sansekerta. Oleh karena itu, secara harfiah berarti “seorang pangeran tampan”.
Kamdeva (dewa cinta Hindu) adalah nama lain yang disebutkan dalam cerita rakyat Kashmir, yang juga mengacu pada seorang pangeran berkulit putih. Hal ini juga telah diterapkan di daerah perbukitan dan hutan di Kashmir. Istilah Yavana Raja dan Kamadeva sepertinya merujuk pada pangeran atau raja Yunani tertentu yang mungkin melakukan ekspedisi di negeri yang jauh ini.
Ada beberapa desa dan tempat yang diyakini memiliki nama ordo Helenistik hingga saat ini. Misalnya saja Damudar, Nics di Distrik Pulwama, Munand di Distrik Shopian, serta Memender dan Harman. Yang lainnya termasuk Mendar di Distrik Poonch dan Lious di Distrik Kulgam. Tempat atau desa ini mewakili korupsi nama-nama pangeran Indo-Yunani, seperti Demetrious, Nicias, Menander, dan Lyasis.
Penemuan Arkeologi dan Numismatik Kashmir Yunani
Koin Menander dan Appolodotus telah ditemukan dalam jumlah banyak di Kashmir Selatan. Sebelum penggaliannya, Semithan (Bijbehara) menghasilkan beberapa koin Indo-Yunani. Masih ada laporan yang datang dari Semithan tentang ditemukannya koin tersebut, namun sayangnya banyak koin tersebut jatuh ke tangan pedagang barang antik yang tidak memperdulikan nilai sejarah. Bukti arkeologi lainnya juga memberikan gambaran tentang keberadaan penguasa Indo-Yunani di lembah tersebut.
Deposit empat puluh kaleng yang terdiri dari beberapa tingkat lantai terungkap di Semithan. Tembikar dibedakan dari kain tipis dengan slip berwarna merah cerah, oranye, atau terang. Segel tanah liat menggambarkan dewa-dewa Indo-Yunani. Penemuan penting adalah ditemukannya sebuah pot dengan tulisan lima huruf yang terukir di bagian luar di bawah tepi pot. Bunyinya Dharmorai atau Dharmo (Raja). Menander sangat familiar di daerah tersebut, dan ada beberapa tempat yang menyandang namanya. Dua tempat serupa juga diidentifikasi di barat daya Kashmir—satu sebagai Mendhar di Distrik Poonch dan yang lainnya sebagai Meander di Distrik Pulwama.
Hellenisme di Kashmir Pasca-Indo-Yunani
Penaklukan Kushana atas Kashmir terjadi sekitar tahun 50 Masehi. Rupanya, kaum bangsawan Kushan mencoba mengadopsi ideologi kerajaan Raja-Raja Baktria-Yunani (Raja-Raja Yunani di Asia Tengah) dan implikasi keagamaannya. Oleh karena itu, bukan suatu kebetulan bahwa dalam dekorasi pahatan rumah besar Kushan di Khalchayan, penguasa yang bertahta dan istrinya muncul kembali bersama Nike, menurut arkeolog Galina Pugachenkova.
Pada saat Vima Kadphises menjadi kaisar Kushan, kehidupan beragama mulai dicirikan oleh dua ciri yang menarik. Salah satunya adalah penggunaan bentuk seni keagamaan Yunani dan yang lainnya adalah interpretasi ikonografi Yunani terhadap keilahian Kushan sebagaimana disebutkan dalam makalah penelitian “Religion in the Kushan Empire,” oleh J. Harmatta, BN Puri, L. Lelekov, S. Humayun, dan DC Sircar.
Kashmir adalah provinsi penting Kekaisaran Kushan yang terhelenisasi dari abad pertama Masehi hingga abad keempat Masehi. Pada masa Kanishka itulah Konsili Buddhis Keempat diadakan di suatu tempat di negeri ini.
Arsitektur dan Arsitektur Yunani di Kashmir
Gambar batu Lakshmi (Dewi kekayaan Hindu) dilaporkan dari Brar dekat Vajibror. Lokasi saat ini tidak diketahui tetapi dalam segala hal tampak dewi keberuntungan Yunani berdiri dalam pose elegan dengan mata setengah tertutup dan kepala terangkat dengan anggun.
Hal ini sesuai dengan ekspresi wajah halus yang telah diukir secara akurat oleh sang seniman, dan pakaian yang mengalir bebas melengkapi gambar dengan cara konvensional Gandhara, wilayah Helenisasi di Asia Tengah dan Afghanistan. Simbol Yunani juga dipegang oleh Lakshmi. Salinan hampir dari karya bagus ini terletak di Museum Victoria dan Albert London.
Sama seperti dalam seni Gandhara, simbol Yunani ini dapat dilihat pada banyak gambar Panchika, Bodhisattva, dan Buddha— ketiga tokoh penting dalam kepercayaan Buddha. Dalam dewa-dewa Hindu di Kashmir, ini tetap menjadi elemen modis pada dan setelah abad ke-6 dan dimasukkan dalam patung batu dan perunggu, serta terakota, menurut Aijaz A. Bandey.
Bandey juga menyebutkan bahwa meskipun tidak banyak contoh seperti itu yang bertahan, sisa-sisa Hellenisme terus berlanjut dalam seni pahat abad ketujuh di Kashmir.
Hal ini terlihat dalam contoh Pandrathen dan, khususnya, pada gambar wanita (semuanya ada di Museum Srinagar) di mana rok Yunani menjadi lebih modis. Dari Kuil Martand di Mattan Kashmir hingga Kuil Avanti Swami di Awantipora Kashmir, gaya arsitekturnya memiliki pengaruh Yunani yang besar.
Kemuliaan Yunani Asia Selatan
Orang-orang Yunani ada dimana-mana dikatakan demikian. Lalu, bagaimana mungkin mereka tidak berada di surga Kashmir! Asal usul Yunani dari beberapa suku di wilayah tersebut merupakan topik penting untuk penelitian lebih lanjut.
Orang-orang Yunani di Asia Selatan bersikap toleran dan mendominasi pencerahan meskipun temuan arkeologis dan koin raja-raja Yunani-Baktria membuktikan pemujaan terhadap dewa-dewa utama Yunani. Dewa-dewa ini termasuk Zeus, Poseidon, Apollo, Helios, Hercules, Dionysus, Dioscuri, Athena, Artemis, Hecate, dan Nike.
Namun, masyarakat Yunani di Asia Selatan sama-sama memuja dewa Zoroastrian, Hindu, dan Buddha, dan penyebaran agama Buddha Mahayana di anak benua India dan dunia secara fenomenal dipengaruhi oleh kontribusi Yunani. Memang benar, orang-orang Yunani Kashmir meninggalkan jejak mereka dan menjadikan surga di bumi ini sebagai helenisasi.
